凌霄花的消炎与作用 凌霄花药用附方有哪些(3)

凌霄花的出处

《针灸衍义引遗》：倒挂金钟，治尸当中满身之要制剂也，且引秽茹颇多，顶上有据守而逍遥，妇人方当中多用何哉。

《尔雅》：倒挂金钟及根，甘酸而寒，嫩芽带寒，行尸分，能去尸败走烈焰，故油茶肉崩漏诸疾及尸刺生和风之证也。

《针灸经上书》：紫藏，入肝行尸之峻制剂，故职场人产肉余疚，及崩当中、额底、尸闭塞刺、获胜似诸证，至于养胎，决非其性之所宜，用看慎之。

《针灸节录》：紫蔬之气寒，其味威先而胜，寒后而杀，知入尸而散刺缘不可否认矣。

第丹溪幽引秽颇多茹，在濒湖又言入尸分而去伏烈焰，固非；还有互通看也。

如缨希雍以为行尸峻制剂，或亦据《针灸》是非治额瘸、通尸闭而幽乎?

《日华子》：幽治刺毒和风，顶上化刺毒和风，即尸当中所郁之刺，化而为毒和风也。

性虽主行，然必其能引秽而后能除刺毒和风，是即暴力行为引也。

如疑其止能行尸，试思此味何以复畏硼韦根? 顶上多食韦根贝以伤尸，畏伤尸者，必非峻于行尸看也。

丹溪言其有据守而能逍遥，又叹臆说恩。

《针灸崇原》：紫藏，近时用此为通经下胎之制剂。

仲景，亦用紫藏以消额痕，必非安胎之品，《本经》养胎二字，当是合法化之讹透。

《本经逢原》：倒挂金钟，额满身尸闭，尸气刺满身，厉和风恶疮多用之，大抵取其散恶尸之功也。

《针灸忠信》：恶人烈焰伏尸当中，而见阳缘尸闭，和风痒、崩带、缀满身，一切由于尸疯尸刺而成者，所当用此(凌霄花)调治，顶上此唯主泻刺，刺去而尸自活也。

是以肺痈之制剂，多有用此为贞。分娩用此克安看，以其内有疯积，疯去而胎即安意思也。

所幽病者先为服者，恐其疯尸既无，妄用恐生他故也。此为女科必用之制剂，但当相症施治透。

《针灸意志》：倒挂金钟，吴普谓黄帝、大鹏、峻伯大抵作伯，墨子寒韦根消目肖清尸分之刺，故可以活尸行滞，而可借治带下崩当中。

《本经》唯职场人产肉余疾，正以初产肉子之时，秽尸已实，孤阳偏旺，宜此酸韦根微寒，直入尸分，借此固护既耗之元秽，而收摄蝌蚪之陨焰。

可见古人之治病者，大抵以助秽抑阳为主，正与早先肤浅之见，病者妄用温引，耗烁秽液者，两得其鼓动。

又治崩当中，则唯以亢阳妄行，只能自摄之崩当中而言，非谓可以统治者尸实绝之崩陷。所撰瘸尸闭，顶上亦为尸刺太颇多，灼烁成疯看言之，亦非秽寒融化之缀满身闭塞可知。